المحاسن في القران

المحاسن في القران
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
التحية الأحسن
{ وَإِذَا حُيِّيتُم بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا }﴿النساء: ٨٦﴾
والعمل الأحسن في قوله تعالى
{ إِنَّا جَعَلْنَا مَا عَلَى الْأَرْضِ زِينَةً لَّهَا لِنَبْلُوَهُمْ أَيُّهُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا }﴿الكهف: ٧﴾
والأسلوب الأحسن
{ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ }﴿فصلت: ٣٤﴾
والقول الأحسن
{ وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِّمَّن دَعَا إِلَى اللَّـهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ }
﴿فصلت: ٣٣﴾
والدين الأحسن
{
وَمَنْ أَحْسَنُ دِينًا مِّمَّنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّـهِ وَهُوَ
مُحْسِنٌ وَاتَّبَعَ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَاتَّخَذَ اللَّـهُ
إِبْرَاهِيمَ خَلِيلًا }﴿النساء: ١٢٥﴾
كما جاء الجمال وصفاً للأخلاق كالصبر الجميل
{ فَاصْبِرْ صَبْرًا جَمِيلًا }﴿المعارج: ٥﴾
والصفح الجميل
{ فَاصْفَحِ الصَّفْحَ الْجَمِيلَ }﴿الحجر: ٨٥﴾
والسراح الجميل
{ فَمَتِّعُوهُنَّ وَسَرِّحُوهُنَّ سَرَاحًا جَمِيلًا }﴿الأحزاب: ٤٩﴾
والهجر الجميل
{ وَاصْبِرْ عَلَىٰ مَا يَقُولُونَ وَاهْجُرْهُمْ هَجْرًا جَمِيلًا }﴿المزمل: ١٠﴾
«مرّ
عيسى (عليه السلام) مع حوارييه على كلب ميت أنتنت جيفته ، فقال الحـواريون
: ما أنتن جيفة هذا الكلب ! فقال عيسى (عليه السلام) : ما أشدّ بياض
أسنانه» . لقد إلتفتوا إلى (القبح) وألتفت عيسى (عليه السلام) إلى (الجمال)
وفي المثل
والبقرة السوداء تدرّ حليباً أبيضا... و
الدجاجة السوداء تضع بيضاً أبيضا
وقديماً قيل
عينُ الرضا عن كلّ عيب كليلة وعينُ السخط تبدي المساوي
ألا يحدث أحياناً أن نخلع الجمال على ما نحبّ ونرضى ، ونخلع القبح
على ما نكره ونغضب ؟ وهذه النظرة الإسقاطية لا تمثّل الجمال ولا تمثّل
القبح ، فالجميل يبقى جميلاً حتّى وإن لم يرق لنا ، والقبيح يبقى قبيحاً
حتّى وإن راق لنا
لنبحث
إذاً عن الوجه الآخر للجمال ، فهو الجمال الحقيقي المعوّل عليه ، وهو الذي
يجلب من السرور ما لا يجلبه الجمال الصوري . تأمّلوا معنا قول الرسول (صلى
الله عليه وآله وسلم) :
[ اطلبوا الخير عند حسان الوجوه ]

فإن قضى حاجتك قضاها بوجه طليق ، وإن ردّك ردّك بوجه طليق ، فربّ حسن
الوجه دميمه عند طلب الحاجة ، وربّ دميم الوجه حسنه عند طلب الحاجة»
ألم
تصادفكم في الحياة أمثال هذه الوجوه الحسنة الشكل القبيحة الفعل ، أو
الدميمة في الشكل الحسنة في الفعل ؟ ولكن هذا لا يمنع ولا ينافي من أن يكون
الفعل أحياناً مطابقاً للشـكل وزيادة الخير خير وزيادة الجمال جمال .
------------------------------

ثلاثة وديان في جهنم
إحذروا منها.
جامع الصلوات :
جامع الصلوات " يصليها جميعاً في وقت واحد " في
(( وادي الغي )) في جهنم لقوله تعالى :
[فخلفهم من بعدهم خلف أضاعوا الصلوات وأتبعوا الشهوات فسوف يلقون غياً] ..
هذ الوادي تستعيذ منه جهنم كل يوم من شدة حرارته فهل يتحمله بشر ؟!!!!!
مؤخر الصلوات :
مؤخر الصلوات بدون عذر في (( وادي الويل ))
وادي ملىء بالعقارب والحيات لقوله تعالى :
[ويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون] ..
تارك الصلاة :
تارك الصلاة في (( وادي سقر )) بجهنم لقوله تعالى : [ماسلككم في سقر، قالوا لم نكن من المصلين]
وقال تعالى :[وماأدراك ما سقر ، لا تبقي ولا تذر]
هذا الوادي بمجرد دخول تارك الصلاة فيه تذوب عظامه من شدة الحرارة
وتارك الصلاة يحشر مع فرعون وهامان
ويحرم من شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم .
دمتم بحفظ الرحمن ورعايته
يارب
لقد ضعفت ولا غيرك يقويني...لقد يئست ولم أفقد فيك يقيني ... لقد ضللت ولا
سواك يهديني ...لقد غرقت وأنت وحدك منجيني ... يارب ارحمني في لحظة ضعفي
وابعد عني شيطاني ونفسي واهدي لي قلبي وعقلي واغفر لي خطيئتي ويأسي اللهم
إملا قلبي لك حمدا واكتب لي في قلوب العباد وداً,وأمدني من فضلك في الرزق
مداً,ولا تسلط على من أهل السوء أحدآ وأجعل كل أيامي مباركة تدوم نفحاتها
على وعلى أهل بيتي ما دمت أبدآواجعلني ممن يحشرون إلى الرحمن وفدآ

الحمد للة

يارب
لقد ضعفت ولا غيرك يقويني...لقد يئست ولم أفقد فيك يقيني ... لقد ضللت ولا
سواك يهديني ...لقد غرقت وأنت وحدك منجيني ... يارب ارحمني في لحظة ضعفي
وابعد عني شيطاني ونفسي واهدي لي قلبي وعقلي واغفر لي خطيئتي ويأسي اللهم
إملا قلبي لك حمدا واكتب لي في قلوب العباد وداً,وأمدني من فضلك في الرزق
مداً,ولا تسلط على من أهل السوء أحدآ وأجعل كل أيامي مباركة تدوم نفحاتها
على وعلى أهل بيتي ما دمت أبدآواجعلني ممن يحشرون إلى الرحمن وفدآ

المحاسن في القران[/b]
[b]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
التحية الأحسن
{ وَإِذَا حُيِّيتُم بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا }﴿النساء: ٨٦﴾
والعمل الأحسن في قوله تعالى
{ إِنَّا جَعَلْنَا مَا عَلَى الْأَرْضِ زِينَةً لَّهَا لِنَبْلُوَهُمْ أَيُّهُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا }﴿الكهف: ٧﴾
والأسلوب الأحسن
{ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ }﴿فصلت: ٣٤﴾
والقول الأحسن
{ وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِّمَّن دَعَا إِلَى اللَّـهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ }
﴿فصلت: ٣٣﴾
والدين الأحسن
{
وَمَنْ أَحْسَنُ دِينًا مِّمَّنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّـهِ وَهُوَ
مُحْسِنٌ وَاتَّبَعَ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَاتَّخَذَ اللَّـهُ
إِبْرَاهِيمَ خَلِيلًا }﴿النساء: ١٢٥﴾
كما جاء الجمال وصفاً للأخلاق كالصبر الجميل
{ فَاصْبِرْ صَبْرًا جَمِيلًا }﴿المعارج: ٥﴾
والصفح الجميل
{ فَاصْفَحِ الصَّفْحَ الْجَمِيلَ }﴿الحجر: ٨٥﴾
والسراح الجميل
{ فَمَتِّعُوهُنَّ وَسَرِّحُوهُنَّ سَرَاحًا جَمِيلًا }﴿الأحزاب: ٤٩﴾
والهجر الجميل
{ وَاصْبِرْ عَلَىٰ مَا يَقُولُونَ وَاهْجُرْهُمْ هَجْرًا جَمِيلًا }﴿المزمل: ١٠﴾
«مرّ
عيسى (عليه السلام) مع حوارييه على كلب ميت أنتنت جيفته ، فقال الحـواريون
: ما أنتن جيفة هذا الكلب ! فقال عيسى (عليه السلام) : ما أشدّ بياض
أسنانه» . لقد إلتفتوا إلى (القبح) وألتفت عيسى (عليه السلام) إلى (الجمال)
وفي المثل
والبقرة السوداء تدرّ حليباً أبيضا... و
الدجاجة السوداء تضع بيضاً أبيضا
وقديماً قيل
عينُ الرضا عن كلّ عيب كليلة وعينُ السخط تبدي المساوي
ألا يحدث أحياناً أن نخلع الجمال على ما نحبّ ونرضى ، ونخلع القبح
على ما نكره ونغضب ؟ وهذه النظرة الإسقاطية لا تمثّل الجمال ولا تمثّل
القبح ، فالجميل يبقى جميلاً حتّى وإن لم يرق لنا ، والقبيح يبقى قبيحاً
حتّى وإن راق لنا
لنبحث
إذاً عن الوجه الآخر للجمال ، فهو الجمال الحقيقي المعوّل عليه ، وهو الذي
يجلب من السرور ما لا يجلبه الجمال الصوري . تأمّلوا معنا قول الرسول (صلى
الله عليه وآله وسلم) :
[ اطلبوا الخير عند حسان الوجوه ]

فإن قضى حاجتك قضاها بوجه طليق ، وإن ردّك ردّك بوجه طليق ، فربّ حسن
الوجه دميمه عند طلب الحاجة ، وربّ دميم الوجه حسنه عند طلب الحاجة»
ألم
تصادفكم في الحياة أمثال هذه الوجوه الحسنة الشكل القبيحة الفعل ، أو
الدميمة في الشكل الحسنة في الفعل ؟ ولكن هذا لا يمنع ولا ينافي من أن يكون
الفعل أحياناً مطابقاً للشـكل وزيادة الخير خير وزيادة الجمال جمال .
------------------------------

ثلاثة وديان في جهنم
إحذروا منها.
جامع الصلوات :
جامع الصلوات " يصليها جميعاً في وقت واحد " في
(( وادي الغي )) في جهنم لقوله تعالى :
[فخلفهم من بعدهم خلف أضاعوا الصلوات وأتبعوا الشهوات فسوف يلقون غياً] ..
هذ الوادي تستعيذ منه جهنم كل يوم من شدة حرارته فهل يتحمله بشر ؟!!!!!
مؤخر الصلوات :
مؤخر الصلوات بدون عذر في (( وادي الويل ))
وادي ملىء بالعقارب والحيات لقوله تعالى :
[ويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون] ..
تارك الصلاة :
تارك الصلاة في (( وادي سقر )) بجهنم لقوله تعالى : [ماسلككم في سقر، قالوا لم نكن من المصلين]
وقال تعالى :[وماأدراك ما سقر ، لا تبقي ولا تذر]
هذا الوادي بمجرد دخول تارك الصلاة فيه تذوب عظامه من شدة الحرارة
وتارك الصلاة يحشر مع فرعون وهامان
ويحرم من شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم .
دمتم بحفظ الرحمن ورعايته
يارب
لقد ضعفت ولا غيرك يقويني...لقد يئست ولم أفقد فيك يقيني ... لقد ضللت ولا
سواك يهديني ...لقد غرقت وأنت وحدك منجيني ... يارب ارحمني في لحظة ضعفي
وابعد عني شيطاني ونفسي واهدي لي قلبي وعقلي واغفر لي خطيئتي ويأسي اللهم
إملا قلبي لك حمدا واكتب لي في قلوب العباد وداً,وأمدني من فضلك في الرزق
مداً,ولا تسلط على من أهل السوء أحدآ وأجعل كل أيامي مباركة تدوم نفحاتها
على وعلى أهل بيتي ما دمت أبدآواجعلني ممن يحشرون إلى الرحمن وفدآ[/b

شكرا
وجزاكى الله خيرا

» دعاء ختم القران الكريم
» هل تعلم ماذا يفعل القران الكريم عندموتك
» عند قراءة القران فى المواصلات العامة ماذا نفعل فى ايات (سجدة التلاوة)؟
» من هم الذين لايحبهم الله وذكرهم الله في القران الكريم